揭开国家级非遗“满族说部”的奥秘面纱，听98岁老奶奶叙述传奇

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在日前文明和旅游部发布的第六批国家级非物质文明遗产代表性传承人名单中，黑龙江省有六人中选。相较于剪纸、皮影戏等咱们了解的项目，黑龙江省黑河市孙吴县98岁的何士环白叟和她的“满族说部”对许多人来说还有些生疏。

近来，日子报记者别离采访了何士环白叟和她的小儿子关万里、学生宋熙东，以及黑河市孙吴县文明馆作业人员肖佳楠，从他们的叙述中了解“满族说部”和这位能用满语完好吟唱“满族说部”的白叟。

被誉为“北方民族百科全书”

“口耳相传，讲唱内容全凭回忆”

“‘满族说部’被誉为‘北方民族百科全书’。何奶奶虽已98岁高龄，但思路清晰，听闻中选国家级非遗传承人，白叟特别快乐，正安心疗养预备再续传承任务。”电话里，黑河市孙吴县文明馆担任非遗作业的肖佳楠向记者介绍。

记者得悉，“满族说部”中的“说部”满语称为“乌勒本”，汉意为传或列传。它是以口头方法发生的，讲唱内容全凭回忆。开端助记手法常佐以刻镂、堆石、结绳、积木或简略的形象绘画等。古人望图生意，看形想事，观画讲古。到清代今后，有了满文，才有了叙述提纲和萨满祭祀时称颂先人成绩的神谕，但大都不必文字书写，因属先人遗事，书成文字恐外泄，滥放丢失，均视为对先人的不敬，因此坚持了“说部”的口头性。

据肖佳楠介绍，因“说部”是族史，是对本氏族先祖英豪成绩的称颂，所以叙述人都是本氏族中的萨满、穆昆达或德高望重有文明的白叟。在本氏族中选有血缘关系的后生继承，一般是祖传父、父传子。“传承的办法也是口耳相传，心照不宣。千百年来，满族的各个姓氏依凭宗族传袭的方法，将先人英豪史自行传述和运用谱牒、神簿本扼要保存下来，坚持了传承的单一性。比方孙吴县沿江满达乡四季屯村曾有多位会‘满族说部’的白叟，但现在只要何士环健在。”

“满族说部”的魅力

“那声响里能听到白桦林的风声，萨满鼓的震颤……”

肖佳楠还记得第一次听到白叟展现“满族说部”时的震慑：白叟安坐炕头，声响洪亮，用布满皱纹的双手打着手势，将《白云格格》中天神女儿的传说娓娓道来。提到振奋处，白叟还饶有兴趣地吟唱起满语的《放马歌》，苍劲的声线穿透韶光，恍若置身百年前的宽广草原。跟着白叟喉间传出的淳厚腔调，满语诵读的陈旧传说如松花江水奔涌而来，那声响里能听到白桦林的风声，萨满鼓的震颤……

这些年来，何士环一向和小儿子关万里一家日子在一同。据关万里介绍，何士环16岁从瑷珲嫁到孙吴县沿江满达乡四季屯村，“我姥爷担任过小学校长，那时候也归于学问渊的，满汉齐通，在宗族中很有威望，他可以娴熟运用满语。我母亲出世时一只眼睛视力不太好，但回忆力很好，读过5年书，能用流利的满语进行沟通。我母亲从小听老一辈说，她跟着就学会了，可以完好用满语叙述《音姜萨满》《貉子与獾子》《白云格格》《骄傲的鲤鱼》《黑龙江的由来》《罕王的故事》《天堂之路》等多部‘满族说部’。”

线上、线下开课

“把肚子里的故事都传给后人”

在承受采访时，关万里很骄傲地告知记者，他的女儿关爽25岁时就中选为黑河市级第六批非遗传承人，“我女儿自出世起就和奶奶学习满族言语文明，从小在潜移默化的熏陶下，学习了满族文字、满族白话，经奶奶传承，她可以用满语独立叙述片段式的满语民间故事。”

肖佳楠说，把肚子里的故事都传给后人，让“满族说部”传承下来，一向是何士环白叟的希望。“因为年岁较大，出行不方便，何士环白叟将传习场所常设家中或村史馆。每年展开授课不少于四次，至今已展开‘满族说部’训练课程100余次。白叟还在线上开了‘何士环老奶奶满族说部讲堂’。”此外，每年都会有对满语文明感兴趣的学者、学生到何士环家做客，其间不乏外国学者。“近年来，县里屡次安排调研组深化四季屯村展开调研，收集整理‘窝车库乌勒本’相关材料存档，出书书本《白山黑水遗韵——满族传说故事集》，还延聘专业团队为何士环白叟拍照制造了一部跨过四季、50分钟时长的专题纪录片，更好地保存和传承了‘满族说部’，为子孙留下了名贵的材料。”

满语原创歌手宋熙东一向把自己作为“何奶奶捡来的孙子”。宋熙东表明，作为满族人，他一向特想知道自己民族的音乐是什么姿态的，但他在网上查找，简直都是千人一面的文字描述，没有音频材料。“在去黑河采风时，听说了会说满语的何奶奶，她对前来讨教的学生充溢耐性，可以说是各抒己见。之后用学到的满语歌谣制造发布了《额尔春》《满文十二字头》《巴布哩波布哩》等音乐作品，其间《阿督拉喇乌春》是我跟何奶奶一同合唱的，这些满族音乐作品播放量达几十万次。”

20日，在承受记者采访时，何士环白叟一向心心念念“满语说部”的传承，“我把肚子里的故事都传给后人，这样才干生生不息。”而她的这个希望也正在完成——晚辈中许多年轻人开端学习满语诵读，数字化渠道也永久保存着宝贵的印象档案。

图片由受访者供给

龙头新闻·日子报记者：吴海鸥王晓晨

【来历：新街派日子报】

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