图①:看护村庄的千年古樟。
图②:祠堂内造型特其他石雕柱础。
图③:陈旧的戏台,多少人世悲欢在此演出。
图④:秦氏宗祠正门。
图⑤:村中的大街完好保留着曩昔的商铺。
□本报记者胡晓诗 文/摄 和平村,一座始建于南宋绍兴年间的古村落,地处灵川县潮田乡东北部,是一个景色如姓名相同夸姣的当地:村落北部、西部紧靠群山,东南相对较为开阔,潮田河从村南穿流而过,形成山环水绕之势;村中有千年古樟树,又有明清时期的民居、祠堂、街巷、水井、石桥、碑文等遗存。在这儿,河流和村落“交汇”,既能让人品鉴古村新韵,又能感触文脉悠悠。和平村缘何能当选第一批中国传统村落名单,日前,记者走进古村寻觅到了答案。
镌刻在千年古樟里的文明年轮 记者在和平村委会副主任秦连四的带领下,见到了和平村的标志性现象——一棵已有1000年树龄的古樟树。 有道是“无樟村不古”。在桂林的村庄,一般都能看到屹立于村口的大樟树,如村子的地标一般。有人说,是因为“樟”与“昌”读音有点类似,代表着古人期望家族兴盛的夸姣愿望。 古樟树在桂林区域并不稀有,但和平村的古樟树却有着“桂林第一树”的美誉。材料显现,此树高20米,胸径314厘米,冠幅43.5米,“树干要十多个人才抱得过来。”秦连四说道。只见古樟挺提高俊,巨大的树冠远远望去像顶皇冠,尊贵而英俊,周围还盘绕着数棵100-250年树龄的古樟树,形成了一片壮丽的樟树林。其间一棵已有100年的樟树虽已干枯凋谢,但在其一旁,一棵小樟树仅用数年时刻便已长成一人高,枝条萌发着簇崭新翠,给人一份生命不息的感动。 秦连四告知记者,古树现在地点的当地原为河滩,在曩昔,乡民需求乘小舟到彼岸播种,便打下一个木桩用以系船。千年流通,木桩长成了参天古树,河滩也变了容貌,成了乡民的落户之地。后人据此将新建成的桥命名为“樟舟桥”,让古樟的故事一向流传下去。 据介绍,和平村乡民90%以上为秦姓,先祖于元朝初年从山东迁至今址,聚完工村,成为现在潮田乡比较大的一个村庄,秦氏后人也如古樟相同,开枝散叶,代代相传。 和平村原名砖头村,关于这个地名因由,民间还有个美丽却又弯曲的传说。相传,这儿住着一对夫妻,老公外出劳动久未回家,最终传来的是老公不幸遇难的音讯。失去了依托,刚刚生下一个小男孩的妻子只好回到娘家。临走前,妻子用草木灰捂盖在火塘里焚烧的一堆火。一星期后,妻子难舍旧情,回到了从前的家,只见火塘里仍旧焚烧着赤色火焰,阐明这儿是块风水宝地,所以她便回头回来,就此久居。尔后,回头村也在乡民的口口相传中,变成了砖头村,直到20世纪50年代改名为和平村。
宗祠戏台演出百年人世沧桑 “咱们村能当选中国传统村落,一个是因为古樟树,另一个便是秦氏宗祠了。”秦连四向记者介绍。 秦氏宗祠就在古树的不远处。祠堂临街一面墙上镶嵌着友爱邻村活田村于1991年恭喜和平村装置自来水的石碑,上书“为善必昌”四个大字。另一面的墙边立着一块刻于民国元年(1912年)的“众建戏台碑记”,上面罗列了捐资银两的个人和友爱村屯,“这上面还刻有秦氏宗谱,我爸是‘景’字辈,我便是‘连’字辈。”秦连四指着碑上的刻字说道。 本来,祠堂的内部还藏有一座戏台。踏入其间,戏台就在头上,到访者不论个子高矮,都会下意识地垂头,生怕被戏台楼板碰了头,“这在告知咱们,不论获得怎样的社会地位,都要对先人怀有敬畏之心。” 宗祠是祭祖的崇高场所,族员一般都会用尽财力,运用上好的木材和石料来制作。因而,所建戏楼也多用材讲究、建制特别。 材料显现,祠堂坐西向东,包含大门、前厅、中庭、大殿四个首要部分,砖木结构,青砖墙体,抬梁式木构梁架,小青瓦硬山顶。马头墙顶端飞檐翘角,挺拔耸立,上面彩绘的或龙或凤、飞禽走兽绘声绘色。前厅为倒座的戏台,为上下三层的砖木结构,台前木雕戏剧人物故事及动物花鸟图画,精摹细琢,工艺精巧。部分木雕于“破四旧”时被毁。 置身这座古建筑,一种恢宏大气之感扑面而来。从木雕上含糊可辨的概括中,仍能感触得到戏台从前的金碧辉煌。走上戏台,只见演区、藻井、后场、厢房、左右看楼、戏坪等区域一应俱全。戏台上方的八角藻井层层参差,并绘有八卦图画。据了解,藻井是中国建筑在室内装修上的重要造型手法之一,戏台上的藻井在无扩音器年代还能起到共识的音效效果。 此刻,脑海中不由浮现出这样一幅画面:台上锣鼓喧天,丝竹盈耳,在艺人的功夫唱腔中,一个个汹涌澎湃、忠孝节义的故事不断演出;台下其乐融融,喝彩不断,全族长幼与先人同乐,感知家族的荣耀与血脉的联合。戏台是村庄文明的剪影,更是一方文明的展台,在润物无声中影响着人们的思维,成为文明教化之地。 “直到七八十年代,咱们村都有一个戏班子,像我爸便是唱戏的,每家每户都有一两个懂唱的,那时他们条件艰苦,处处卖票唱戏,还到过熊村那儿去。”秦连四说道,曩昔人们没有其他文娱方法,所以看戏听戏的人非常多,现在好玩漂亮的东西太多了,唱戏也走向了衰败。 在大殿,也便是祭祀的祠堂门口,立有一块“众建祠堂碑记”石碑,从上面刻着“大清嘉庆十三年戊辰岁孟夏月”的字样可知,祠堂最早建于1808年,也便是说,先有祠堂近100年之后,才有了戏台。 步入祠堂大厅,只见五柱挺拔,跟古戏台相同,一切粗大的杉木柱子下面,都垫着高高的石雕柱础,而建成之初的柱子远比现在看到的更为粗大,秦连四介绍,“柱子原先最开端是八棱角,然后改为四方形,最终改为圆形,所以说这个木头现已刨去了许多层。” “这些门还能够拆开,打通表里,扩展运用面积。”走出祠堂,秦连四还向记者介绍了大门处的隔扇门,其为方格款式,古拙高雅,它是空间的“分割线”与“联合者”,引导人们穿“门”“堂”而过,层层递进,发生深远而没有尽头的感触,不只具有“隔而不断”的特征,一起还具有装修漂亮功用。 现在,祠堂仍是乡民处理婚丧寿喜等事情的重要场所,古戏台还在发挥文明阵地的重要效果。4月20日,桂林市桂剧团在此登台,《十八相送》《拾玉镯》《打金枝》等桂剧剧目连续演出。一场戏、一方戏台、一声唱段,温暖了过来人的年月,也必将有更多新年代文艺作品在古戏台上拨动人们的心弦。 走出秦氏宗祠,持续向村中走去,散步在修整一新的青石板路上,陈旧的商铺沿街而立,耳畔好像听到了旧日老街的喧嚣,轻抚着被前史滋润的雕梁画栋、青砖灰瓦,随意推开一扇院门,便是旧日的深宅大院,旧韶光正透过老花窗,与你萍水相逢。
杨二说说没说的,清凉 灵川潮田乡的和平村是处妙地,背靠大山,前有河流,住在这种背山面水的当地,感觉必定不错。尤其是村里的那棵老樟树,和盘绕在老樟树旁的数棵巨细樟树,传承有序的姿态,生生不息,更是让人慨叹。人生不过百,再凶猛也就多个几年十把年,在千年樟树前,再多的悲欢离合、喜怒哀乐,再多的执着和据守,好像也仅仅一会儿的挣扎,皆为昙花一现。 这棵老樟树,胸径过三米,现已活了上千年,仍然枝繁叶茂,冠幅掩盖四十多米,枝干虬劲,一点点不显老态。这让二哥很是猎奇,这老樟树,深植于地下的根系,错综复杂,又得掩盖多大的规模呢?与老樟树扎根地底的见识比较,人类就显得太轻浮了。但这也是没有办法的事对吧?人生在世,宛如浮萍,如能像老樟树这样能扎根一地,坐看水涨水落,笑对云卷云舒,谁又想四处奔波,流离失所呢?最少二哥现在是喜爱静静地待着,远离喧嚣,在水穷处看如火如荼的。 二哥喜水,也爱山,但假如山水间没有绿树,这心里的感觉也是要差上许多的。一些年前,去安徽某地访友,其时近冬,从一个县到另一个县,沿途一片肃杀,树不见几棵不算,那有草的当地也是一片枯黄。要不是接二哥的兄弟说晚上已在县城组织好了酒局,二哥其时被一团悲惨浓浓包裹揉捏的感觉,和患上抑郁症没什么两样。见二哥心情低落,那兄弟解说说,这一片当地,大树基本上无存,当年大炼钢铁时幸存的,“文革”时也被砍了,所以就成了现在这个姿态。这让二哥想起了之前观赏的别的一个兄弟承揽的两千亩山地,种了快十年,长势最好的松树,也就跟二哥的手臂差不多粗细。十年树木,百年树人,古人诚不我欺啊。但因而,这黯然的心情就愈加浓郁了,恨不能立刻飞回桂林,在老爹老妈家楼后的那几棵大樟树的保护下,呼朋唤友,好好地喝上几杯米粉酒,打上几把字牌。那几棵老樟树,百年未必有,但至少比二哥年岁大不少,算起来,半百之上,或许还得加个二三十年。 在这一点上,身为桂林人是美好的。现在一眼望曩昔,以乡间来说,不论是什么时节,不论走到哪里,哪里不是绿树成荫,生气勃勃?那浓郁的活力,肯定不是合肥下边几个县城的苍黄能比的,哪怕他们的经济总量要大许多。在城区——当然,二哥说的是老城区——也遍及有半个世纪树龄的行道树,有樟树,有榕树,也有桂花树,浓荫蔽天,让人通体凉爽的一起,也心生高兴。如你所知,现在的太阳是比从前毒了许多,能把皮肤晒出火辣辣的痛感,但在这样的树下行走或许发愣,暑躁尽消时,你再去看桂林的山水,彻底便是一种不同的感觉。二哥现在不喜爱往外地跑,尤其是外地的大城市,在马路旁边稀有能遮天蔽日的大树,或许便是最首要的原因——除非这个城市路旁边有大树成荫的现象,而且还有二哥熟悉的新交故知,能喝上两杯,相互倾吐一下家长里短和怀念的衷肠,否则二哥是底子提不起任何兴致的。 不过,桂林也不是一向都这样的。 从前看过一些桂林上个世纪三四十年代的老相片,即便是漓江两岸,看到的也大多是山石嶙峋,巨大的树木则极为稀有,彻底不像今日的生气勃勃那么让人欢喜。但这些相片已然能拍下来,应该也多是游人能及之处,再偏远点的当地又是什么样的景况呢? 这个二哥也不好说。不过,据一位老哥考证,明清时期的湘桂走廊,沿官道和水路,遍及栽培的是松树。这些松树,动不动就有几十围,比和平村的老樟树还大。明代岳和声曾沿湘桂官道跋山涉水入粤西,说是从全州过来走了有五里路,大约在楚越鸿沟,“乔松千章列路傍,大可四十围,小不下二十围,高可二十丈许”。一围一般指一个成人打开两手的长度,就按小的二十围算,那也是二十个人才干合抱的巨细。这是什么概念?哪怕这儿的围度指的是树冠的掩盖规模,那也不行小觑。当然,古人个子小一点,手短一点,而且对长度的概念含糊一些,文人雅士又喜爱夸大一点,但据老哥所列不一起期古人关于这些松树的描绘,即便再夸大,那应该也是一路遮天蔽日的姿态。 清朝诗人单捷有过描绘全州西延道古松的诗句:“山崖瀑布流千仞,当路古松大十围。说与村夫浑不信,浑身常带白云归。”这写的不像是全州,倒像是天境瑶台了。 现在这样巨松漫道的现象是看不到了,二哥深感惋惜,但几千年来,时局更迭,大众流离,富贵尽处皆云烟,这是人类的命数。也是这个原因吧,现在桂林的古村里,还能看到十围的老樟树,海洋乡那一大片区域还能看到几百年的银杏,桂林的老城区的道路旁边,还能有在空中拥抱的榕树、樟树,抑或个头矮一点但却你中有我我中有你的桂花树,二哥仍是感到非常的走运。 总结起来,大约便是二哥想对外地游客说的一句话:来桂林,假如你感触不到清凉,那你就白来了。
来历:桂林日报
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